谈“荒唐的告解圣事”
作者：金晓胜
如果你问一个天主教徒关于天主教和基督教的区别，他很可能会告诉你天主教有亲自立的7件圣事。其实，这些都不是什么圣事，就拿告解圣事来说说，它的荒唐性。
告解圣事也称和好圣事，说是罪人犯了罪，通过办告解圣事，他的罪恶就会被赦免，这些传说是耶稣立的“圣事”；实际上，这是很荒唐的事，比如：有人犯了杀人罪，然后信了耶稣，办了告解圣事，他的杀人罪就会被赦免吗？他说自己会真心悔改的，以后绝不会再犯的，他说的是真心话，很好理解，但是他真的可以免去惩罚吗？就拿轻些的罪，比如：有人把人打伤了，然后去做了告解圣事，他的打人罪就被赦免了吗？世界上有这么好的事？如果她的打伤人的罪被赦免了，应该就不用赔偿了，您们觉得通过一个告解圣事，可以免去赔偿吗？
所以，告解圣事是极其虚伪的。我们自己犯的罪，最好是我们自己承担，我们最好不要麻烦天主，这是；你不去向真诚道歉，求别人宽恕，仅仅求天主宽恕自己有什么用？别人找你算账，怎么办？
耶稣的思想是极其虚伪的，耶稣对门徒说的：“你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们存留谁的罪，谁的罪就得存留”这种荒唐事是不可能有的。一切都讲公平，以爱还爱，以仇报仇。
我们总想得到更多的，我就是这样的，比如：谁为我付出100分，我会为他/她付出120分或者更多，怎么就别人先我付出，为什么不是我先为别人付出呢？所以，别人得到的应该比原来付出的多，如果别人也是得到100分，何必多此一举呢。反过来，我先为别人付出的，我也想得到更多的。
银行的贷款也像这样，如果银行借你10000元，你还要承担利息，银行收回的是本金（10000元）+利息。
所以，对待敌人的残忍也应该这样，敌人先对我们残忍，我们应该对敌人更残忍，谁叫敌人先迫害我们？只有这样算账，敌人才会怕我们，不敢害我们。
债欠的越久，利息承担就越多，别人欠我们的，我们也应这样算。
大家都知道了，谁都不容易先犯罪，因为谁先罪恶，谁就要承担更多惩罚。